1) Имя
Филипп де Вийон

2) Возраст
24 года

3) Статус
Священник Римской Католической Церкви.

4) Биография
Родился в обеспеченной семье. Получил очень хорошее, но достаточно строгое воспитание. Однажды, его познакомили с очень милой девчушкой, его троюродной сестрой - Элеонор. У них сразу сложились довольно хорошие, дружеские отношения, хотя прочих представительниц женского пола Филипп на дух переносить не мог, предпочитая им общество парней. Через некоторое время он понял, что его кузина - та самая, которую он с радостью назвал бы своей Единственной.
Через год, когда он понял, что его любовь не была наваждением, он, как и было принято тогда, пошел просить благословения на будущую женитьбу у ее родителей (именно так его и учили). Однако его собственные родители были против такой связи. Они уже подобрали ему пару. Надо признать, она была красива, однако Филипп понял, что её он полюбить не сможет. Тогда, не только из-за отказа родителей, но и из-за того, что Элеонор никогда не относилась к нему лучше, чем просто к другу, он в отчаянии пошел в церковь, чтобы уйти от мира и забыть свою любовь.
Прошло несколько лет, и, благодаря искренней вере молодого священника и его горячим молитвам, эта боль притупилась. Только вера в Мудрость Божьего Провидения помогла Филиппу справиться с этой невозможной любовью. Но, когда Элеонор исчезла после трагической гибели своего отца, его сердце снова буквально взорвалось от боли. И опять таки – только молитва помогла ему, только вера спасла его. Каждый день он молился, чтобы с девушкой всё было хорошо, где бы она не находилась.

5) Характер (как можно подробнее)
Твердый, спокойный, уравновешенный. Очень трудно понять, что у него на душе. И вместе с тем – страстный, пылкий, искренне верующий человек. Прихожане любят своего кюре, гордятся им. Если ему не хватало примеров, он придумывал притчи, прямо ведущие к цели, немногословные, но образные, - этой особенностью отличалось и красноречие Иисуса Христа, проникнутое искренней верой, а потому убедительное. Его беседа была исполнена приветливости и веселья. При случае он любил пошутить, но его легкая насмешка почти всегда скрывала серьезную мысль. Когда дело касалось сбора милостыни, молодого священника, не обескураживал отказ, и он нередко находил в этих случаях такие слова, которые заставляли призадуматься. О самых возвышенных вещах он умел говорить самыми обычными, понятными народу словами, это очень нравилось простому народу и в значительной степени облегчало священнику доступ к сердцам. Впрочем, он держался одинаково и с бедными, и с богатыми. "Бывший грешник" - так он с улыбкой называл себя сам, - он не впадал в крайности риторизма и открыто, не хмуря бровей, подобно свирепым святошам, проповедовал учение, которое можно было бы вкратце изложить приблизительно так:
"Человек облечен в плоть, которая является для него одновременно и тяжким бременем, и искушением. Он влачит ее и покоряется ей.
Он должен строго следить за ней, обуздывать, подавлять ее и подчиняться ей лишь в крайнем случае. В этом подчинении также может скрываться грех, но такой грех простителен. Это падение, но падение коленопреклоненного, которое может завершиться молитвой.
Быть святым - исключение; быть справедливым - правило. Заблуждайтесь, падайте, грешите, но будьте справедливы.
Как можно меньше грешить - вот закон для человека. Совсем не грешить - это мечта ангела. Все земное подвластно греху. Грех обладает силой притяжения".
Когда люди начинали громко кричать и спешили выразить свое возмущение,
он говорил, улыбаясь:
- Ого! Тут, как видно, дело идет о крупном прегрешении, на которое способен каждый. Вот почему те, у кого совесть нечиста, испугались и спешат отвести от себя подозрение.
Он был снисходителен к женщинам и беднякам, презираемым обществом. Он говорил:
- В проступках жен, детей, слуг, слабых, бедняков и невежд виноваты мужья, отцы, хозяева, сильные, богатые и ученые.
Еще он говорил:
- Учите невежественных людей всему, чему только можете; общество виновно в том, что у нас нет бесплатного обучения; оно несет ответственность за темноту. Когда душа полна мрака, в ней зреет грех. Виновен не тот, кто грешит, а тот, кто порождает мрак.

Как видите, у него была странная и своеобразная манера судить о разных вещах.

Каждый мог в любое время дня и ночи позвать молодого кюре к изголовью больного или умирающего. Он понимал, что это и есть важнейшая его обязанность и важнейший его труд. Осиротевшим семьям не приходилось просить его, он являлся к ним сам. Он целыми часами молча просиживал рядом с мужем, потерявшим любимую жену, или с матерью, потерявшей ребенка. Но, зная, когда надо молчать, он знал также, когда надо говорить. Он не стремился изгладить скорбь забвением, напротив, он старался углубить и просветлить ее надеждой. Он говорил:
- Относитесь к мертвым, как должно. Не думайте о тленном. Вглядитесь пристальней, и вы увидите живой огонек в небесах - то душа вашего дорогого умершего.
Он знал, что вера целительна. Он старался наставить и успокоить человека в отчаянии, приводя ему в пример человека, покорившегося судьбе, и преобразить скорбь, вперившую взор в могилу, указав на скорбь, взирающую на звезды.
Он слегка отстранен от всего мирского. "Заключил свою душу в панцирь» - так иногда говорят. И те, кто так говорит, правы, за исключением одного. В этом панцире есть уязвимая точка, имя которой - Элеонор. Годы вытравили страсть из его души, но любовь к этой светловолосой девушке осталась, трансформировалась в нечто иное, сродни чувству преклонения рыцаря перед Прекрасной Дамой, чувство возвышенное и трепетное, но неугасимое на ветру судьбы.

6) Внешность
Стройный, но достаточно сильный, темные, аккуратно уложенные волосы, серьёзный взгляд серых глазами. Большую часть времени носит рясу, однако если есть необходимость выйти "в мирском", одевается скромно, но опрятно. Рост примерно 185 см.

7) Любовь (если есть)
Есть. К Богу.

8) Слабости (что любит и не любит ваш персонаж)
Выясним по ходу

Отредактировано Филипп (2009-07-04 21:29:13)